——谈如何激发和培养学生学习古文的兴趣

内容提要：本文用大量具体课例阐明学习古文并不是一件困难的事，只要在日常教学中注重诵读、质疑、改编，不仅会提高学生对古文的阅读兴趣，还可以陶冶学生的情操。
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   我们都知道，古文学习是中学语文教育中一个很重要的组成部分，可是许多中学生刚开始接触古文的时候，会产生一种“畏难”的心理，这是因为古文的表达方式和我们现代文的表达方式有很大不同，理解上有一定障碍，古人距离现代人太遥远，有时无法和他们的思想产生共鸣。另外，除了“畏难”之外，很多中学生还存在“古文无用”这种心理。他们觉得这些古代的诗歌、散文、小说、戏曲离我们现在的时代很远了，学习它们除了能应付考试之外，还有什么其他作用？鉴于以上的原因，中学生大都认为古文枯燥、乏味，他们很难对古文产生兴趣，对后来进一步深入学习也是一种障碍。但他们又不能放弃学习文言文，真是“想说爱你不容易”呀。
那么，作为语文教师怎样才能帮助学生克服这种“畏难”，“古文无用”的心理，激发和培养他们学习古文的兴趣呢？我为此做了如下的思考：
    第一，要从陶冶情感入手，要使学生产生兴趣。文言文教学，教师要以心理教育为突破口，注意情感激励，从陶冶学生的情感入手。
   教师要教学生学会欣赏古人，学习古人。中学教材中的古文作品，差不多都是古代最优秀的文学作品，作家都有比较高尚的人格和丰富的情感。这种人格和情感在古代作家中最有代表性，它们代表了我们中华民族的文化传统，所以我们要学会欣赏这些古人。比如：《桃花源记》的作者陶渊明，他是中国山水田园诗的开创者。他的“不为五斗米折腰向乡里小儿”的佳话，他的不畏权贵，不流于世俗的超然风度感染了一代又一代的读者。诗人对大自然的热爱，与大自然物我相融的境界，也着实令人向往。“采菊东篱下，悠然见南山”，“此中有真意，欲辩已忘言”。诗人面对青山，不是把它当作一种压抑人的对象，而是欣赏它，与它融合在一起，已经达到了一种忘我的境界。当我们通过古文的学习，教学生领会了古人的崇高的精神境界，又从古人那里学会了欣赏自然，善待生命，近而善待周围的人、事、物。他们的心胸就会随之开阔，就比较容易与人相处。所谓“心底无私天地宽”。这就实现了一种情感的陶冶，同时，也使学生对古人产生了浓厚的兴趣，使得他们急切地想通过文章来了解古人，了解他们的传奇经历，文坛佳话，进而更深一层地了解他们的思想、创作风格，这样就使学生很快地进入主动学习的状态。
   第二，要在探索和研究中变被动为主动，条分缕析，字斟句酌，一讲到底，是传统文言文教学的通病，给学生枯燥、乏味之感，这样他们很容易对古文产生厌倦心理，课堂上死气沉沉。而探索性学习则能充分发挥学生的主观能动作用。让学生真正成为学习的主体，把课堂还给学生，让他们在探索和研究中主动去发现问题、解决问题，从而建构自身的知识和能力体系。
方法一：在反复诵读中体验。
   文言文贵在读。“文章不厌百回读，熟读深思子自知”。这是古人总结的读书经验。其中朗读是学习文言文最具实效的方法之一。古人写文章，特别讲究语言的运用，字斟句酌，音韵和谐，气盛而词达，大凡名家名篇，常常富于音乐之美，惟有熟读，才会领会古人文章的高妙之处。
    诵读，也要灵活多样，因文章而异。教学范仲淹的《岳阳楼记》，这样的文章有“赋”的特点，文章整句、散句兼行，并且文章写洞庭湖的雄伟景象，文人骚客的览物之情，可以说一气呵成，气贯长虹。这样有气势的文章，只有反复诵读，才能体会作者的用意。并且，非齐读才能读出效果。所以课堂上要鼓励学生齐读、男女生分读，再互相评论，在评论中不单掌握了诵读的方法，同时也有利于文章内容的理解。使他们自然而然对文章产生兴趣。
   另外，教师的精彩范读，也能引领学生进入一种美妙的境界。如《孟子二章》、《唐雎不辱使命》这类文章，教师就可以通过范读来带动学生的学习兴趣。有的时候，教师一次成功的范读就可以使学生基本了解课文大意。
方法二：在讨论质疑中理解。
   联系注释阅读文言文，是初中生应当具备的能力，但是，文言文的教学远不止于此。首先，课内文章的阅读，需要注释的渗透，语境的分析，工具书的查阅，各种资料的搜寻；其次，课外文章的阅读，更需要课内学习的基础，总结解读文章的方法，养成良好的阅读习惯。要达到这一目的，教学的关键在于引导学生讨论质疑，用自己的劳动来获得收获。而不是像小燕子一样，专等老师衔食喂养，这样是吃不饱的。如学习韩愈的《马说》，一方面，要让学生反复阅读，查找有关韩愈的资料，并展示自己的收获，提出疑难问题，师生共同解答。一方面，教师要精心设计若干问题，如“千里马被埋没到底应该由谁来负责”等，组织学生分小组展开讨论，在反复研讨中寻找答案。这样，不仅学生理解深刻，记忆牢固，同时，面对个人的劳动成果，他们更有成就感，问题解决了，更能激起他们学习的表现欲。
第三，与作文教学相联系。
   学生总觉得古文离他们太遥远，学起来费力又无用。教师可针对此种情况，在文言文教学中让学生学习古人构思行文的方法，积累名句名言，与平时作文教学紧密联系。这样，古文就变得与现代文密不可分了。让学生通过延展思维，由此及彼，联系现实，学以致用。学生也就自然而然要学习古文了。
方法一：文章改编。
   将文言文改为白话，在历史中融入现实，把普遍认识与个体认识结合起来，对古人文章进行再创造。这是一种既能激发学生兴趣，又能提高学生认识的颇具实效的方法。在这方面，高考优秀作文《谏屈原书》、《赤兔之死》、《既生亮，何生关张》堪为范例。改编有不同的角度，可以是文体的变换，也可以是内容的扩展，甚至主旨的更新，只要言之有理，言之成文，体现出学生的深刻认识和理解即可。
方法二：写读后感。
学习文言文写作读后感相当重要。它不仅可以培养学生的写作能力，而且可以进一步提高学生的认识。抓住文章的主旨或某一方面的感受，深入阐释，抒发己见，是学习深化、创造的体现。例如：学习《山坡羊•潼关怀古》，学生对项羽这个人物颇多争议。尤其是对项羽究竟是英雄，还是破坏文化的罪人争论不休。对此，就可以让学生联系李清照《夏日绝句》、杜牧《题乌江亭》、毛泽东的“宜将乘勇追穷寇，不可沽名学霸王”等古今人的评价，写一篇读后感《我眼中的西楚霸王》，写出个人的独到见解，这样既解决了问题，又使学生兴趣大增。
方法三：创作借鉴。
在长期的创作实践中，古人积累了相当丰富的写作经验，的确值得我们学习。以诸子散文为例，孔子的雍容，墨子的朴实，孟子的雄辩，庄子的挥洒，荀子的铺张，群星闪耀，百花齐放，百家争鸣，何其壮哉。学生学习文言文，教师可以把古人的创作手法介绍给学生，让他们在以后的作文中学习古人的写作方法，学习古人精炼的语言艺术。这样，会使学生写作文增色不少。尤其一些成语、名言警句，如《扁鹊见蔡桓公》中“讳疾忌医”，《孙权劝学》中的“吴下阿蒙、士别三日当刮目相看”，《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒”，《生于忧患死于安乐》中的“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行”等等都是写文章的好材料。行文过程中适当地使用，能够简洁而生动地表达自己的思想和情感。这样，学生不仅对文言文学习产生了兴趣，又提高了现代文写作水平，何乐而不为呢？
若能做到以上几点，面对文言文的学习，我想，我们完全可以说“想说爱你很容易”。