对一个体制的敌意，通常来自自己在该体制下的受挫。

　　建立太平天国的洪秀全，跟以前的中国革命者最大的不同点就是他相当反传统，除了“拜上帝”、自称是上帝耶和华的次子外，他还把四书五经称为“妖书”，而且编了一个“鞭打孔子”，让孔子跪地认错求饶的故事。洪秀全为什么会这样做？有一个原因是他从十五岁开始考秀才，前后四次赴试，但都铩羽而归，科举无情地夺走了他十六年的青春，功名无望，而使他对整个体制心生不满，并进而采取激烈反抗的行动。
　　这种例子在中国很多，譬如唐末的黄巢，因举进士不第而武装起义，“铨贡失才”（科举埋没人才）就是他起义的重大原因之一。其他像因殿试被黜落而放声悲歌，远走西夏，挑拨李元昊兴兵抗宋的张元，也是大家所熟悉的。
　　科举是中国过去拔擢人才的主要方式。谁是人才、谁有能力，总要有一套评估方法，没有了科举，还是有高考，美国大学虽然用申请的，但还是要看SAT分数。甄选人才的方法很多，但却没有一种方法能完全公平，而对它们的看法也因人而异，美国的研究显示，SAT得分高者大多认为它在评估个人学习能力时非常准确，但得分偏低者却认为SAT的评鉴方法并不准确，而且认为自己SAT的实际得分应该比公布的要来的高。
　　这是人性的普遍反应。一个得分低者如果承认这些评鉴方法是正确的，那就表示他是低能的；为了维护自尊，多数人都会转而怀疑那些方法。而自我评价越高的人，就会对那些让自己受挫的评鉴方法怀有越深的敌意；而当这个评鉴方法是唯一的方法、唯一的出路时，那种不满就很容易转为对整个既有体制的敌意和愤慨。所以，为了大家好，除了要以多元化的方法来拔擢人才、评鉴能力外；在高考或SAT中得意的人更要知道，很多人是打死也“不相信”那些方法的，你越强调它们的可信度，只会越增加他人的不满和敌意。