古人用天干中的中间两个“戊”“己”与中央相配；
　　在（金、木、水、火、土）五行中，中央属“土”；
　　在“五色”（青、白、红、黄、黑）中，中央配以黄色；
　　在声律上属于“宫”声；
　　在“天象”上，中央为紫微垣，古人将北天极划为三个区域，也就是“三垣”，即紫微垣、太微垣、天市垣。紫微垣居于“三垣”的中央，因此是代表天帝的星座，又因为天帝至高无上，与之相对应的人间皇帝也就是至尊的，皇帝居住的地方就叫“紫禁城”。而所谓的二十八个星宿则划分为“四象”即东方苍龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。
　　戊：《说文解字》说：“戊：中宫也，象六甲五龙相拘绞也。”
　　段玉裁注：“郑注《月令》曰：‘戊之言茂也，万物皆枝叶茂盛’；《律历志》曰：‘丰楙于戊’”。“六甲者，《汉书》‘日有六甲’是也，五龙者，五行也。《水经注》引《遁甲开山图》曰：‘五龙治在五方，为五行神’；《鬼谷子》‘盛神法五龙’，陶注曰：‘五龙，五行之龙也’。”
　　己：《说文解字》说：“己：中宫也，象万物辟藏诎形也。”
　　段玉裁注：“戊己皆中宫，故中央土……己之言起也。《律历志》曰：‘理纪于己’；《释名》曰：‘己，皆有定形可纪识也’。引申之义为人己。言己以别于人者。己在中，人在外，可纪识也。《论语》‘克己复礼为仁’，克己言自胜也。”
　　实际上，“戊”是万物茂盛的意思，“己”是指万物隐藏起自己，也指自己可以区别于其他事物。
　　所以说“戊己”是“中宫”。对应于中央的“土”。
　　《汉书》说：“五声者，宫商角徵羽……宫，中也，居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。”也就是说，（我国古代音乐）“五声”（今作“五音”）中的“宫”的意思是中央，是音乐开始的意思，也是四声的总纲。
　　“木”、“火”、“金”、“水”皆不能供人居住，于是人只能居住在中央的“土”上。因此，土是最尊贵的，因为土是黄色的，古人在五色中最为尊崇黄色，只有皇帝才能穿黄袍。
　　中央统领四方，统有四季，五音唱始，五色至尊，是人们生养繁衍的地方。所以古人把我们的国家叫中国，也就是“中央之国”。
　　其线路就较为简单了：中央——戊己——宫声——属土——黄色——天帝——紫微垣……

　　我国古代方位文化源远流长，内容丰富，闪烁着先民们的智慧之光，闪烁着理想的光辉，有其一定的认识意义和欣赏价值，尤其是对我们学习和继承我国古代优秀文化遗产方面会有相当的帮助，当然，其中难免有一些唯心主义的东西，需要我们加以鉴别、扬弃。

主要参考文献：
《说文解字》 [汉] 许慎
《说文解字注》 [清] 段玉裁
《梦溪笔谈》 [宋] 沈括
《幼学琼林》 [明] 程登吉
《天文学概论》 苏汉宗（台湾成功大学物理系）
《中国天文史话》 陈遵妫
《中国道教》 卿希泰主编 上海知识出版社1994年版
《中华道教大辞典》 胡孚琛 中国社会科学出版社 1995年版